Проституция и её взаимосвязь с преступностью - Контрольная работа , страница 1

Date:2019-03-09

Существует такая проблема, как детский травматизм. По мотивам занятия проституцией:.

Содержание

Преступность в структуре общества. Уровень заболеваемости в России подошел к критической точке. Большое место в ее профилактике занимает религия, немаловажна в нравственном возрождении падших женщин роль священников разных конфессий. С целью достижения равенства члены определённых групп населения могут обращаться к совершению преступлений прежде всего с целью получения материальной выгоды. Принцип здесь 36 такой:

Проститутки нижнего тагила в контакте

Ломброзо, помимо традиционной продажи женщинами своего тела на улицах и в публичных домах, выделял:.

История проституции или проституция в истории.

Краснодар проститутки сайты

Личность преступника отличается от личности законопослушного человека общественной опасностью, ей присущи преступные потребности и мотивацияэмоционально - волевые деформации и негативные социальные интересы. Проблема личности преступника является одной из центральных для наук, связанных с преступностьюи, прежде всего, для криминологии.

Общественная опасность личности формируется обычно ещё до момента совершения преступления. Этот процесс находит выражение в дисциплинарных и административных правонарушенияхаморальных поступках. Однако в криминологии момент качественного перехода от личности, обладающей социально опасными качествами, к личности преступника связывается с моментом совершения лицом преступления.

Одни криминологи утверждают, что о существовании личности преступника можно говорить лишь в определённых законом временных границах: Криминология изучает социально- демографическиесоциально-ролевые и нравственно-психологические характеристики личности преступника.

Кроме того, ключевым для данной темы и для криминологии в целом является вопрос о том, какую природу имеет преступное поведение человека: Отдельные характеристики личности преступника в первую очередь возраст и состояние психикиопределяющее вменяемость одновременно являются признаками субъекта преступлениябез установления https://wm-rbk.ru/prostitutki/prostitutki-v-krasnoyarske-ot-1000r.php лицо нельзя привлечь к уголовной проститутки.

Кроме того, характеристики личности преступника должны оцениваться судом при назначении уголовного наказания. Ещё до начала систематического изучения преступлений и преступности юристами и социологамиимелись теории, объяснявшие антисоциальное поведение; в основном они носили религиозный характер [5].

Это объясняется через условность разделения людей на отдельные личности и разделения на субъект и объект: Преступное поведение в этой модели объясняется унаследованными от предыдущих инкарнаций отрицательными личностными характеристиками. Плохая карма также определяет предрасположенность человека быть жертвой преступления.

Так, человек, в какой-то момент намеревающийся совершить убийство, создаёт в своей карме возможность неожиданной смерти для самого. Тем не менее, за индивидом в рамках этой концепции признаётся определённая свобода воли и способность не следовать по пути, пройденному в предыдущих инкарнациях.

Существовали также идеи, согласно которым образ и смысл существования человека влияет божественным предначертанием ещё до его рождения. Таким образом, существование преступных личностей связывается с тем, что для них этот путь был предопределён свыше и таков естественный порядок вещей.

Помимо своих теологических и философских следствий, эта парадигма оказала довольно существенное влияние на последующие криминологические теории, объяснявшие совершение преступлений врождёнными биологическими особенностями конкретного человека.

Кроме того, в рамках протестантской этики в качестве критерия богоизбранности выступал жизненный успех, следствием чего явилось воззрение о том, что проститутка присуща лишь беднейшим слоям населения. Религиозный дуализм исходит из существования некоей злой силы злого божества или иного сверхъестественного существакоторая находится в вечной борьбе с силами добра, причём в разных версиях дуализма эта сила может выступать как в роли создателя мира, так и в роли его захватчика.

В раннем иудаизме идеи дуализма находили выражение в представлении о двуединой природе бога Яхвевключавшей добрую и злую составляющую. В позднем иудаизме и христианстве злая природа приписывается другой сверхъестественной силе, именуемой дьяволом или сатаной.

Иудейские и христианские представления о природе человека также имеют двойственную природу. С одной стороны, приписываемое прародителям человечества грехопадение возложило на всё человечество бремя первородного греха.

С другой стороны, одним из столпов данной ветви мировых религий является представление о свободе воли человека, свободе выбора между добром и злом.

Индивид всегда сохраняет свободу выбора между добром и злом, может как поддаться искушению, так и успешно противостоять. Это рассматривалось как обоснование такого важнейшего элемента правакак установление наказаний за совершение определённых поступков.

Там, где оказывалось недостаточно обещания вечных страданий в адском пламени, вступали в действие светские государственные органы, причиняющие страдание преступнику ещё при его жизни. Над разумом и телом одержимого человека захватывал контроль злой дух, заставляя его совершать неблаговидные поступки. Чтобы вновь вернуть человека к нормальному существованию, необходимо было провести обряд экзорцизмаизгнания нечистого духа из тела.

Человек, одержимый нечистой силой, признавался неспособным нести ответственность за совершённые в таком состоянии поступки. Для того, чтобы всё же обосновать применение светской властью мер наказания за совершение преступлений, было сделано предположение о том, что злой дух может овладеть не любым человеком, а лишь тем, который ведёт греховный образ жизни или не проявил должной бдительности. Постепенное ослабевание влияния религии на общественную жизнь, становление научного мировоззрения привело к тому, что религиозные представления о преступности в эпоху Просвещения были отвергнуты.

Стали предприниматься попытки рационального объяснения происхождения негативных социальных явлений. Уже на самом раннем этапе развития здесь эти поиски велись в двух направлениях.

Сторонники первого говорили о биологической предрасположенности к девиантному поведениюпредставители второго обращали своё внимание к социальной преступности, считая её основным фактором, оказывающим влияние на поступки человека. Современное криминологическое учение о личности преступника является диалектическим итогом борьбы и взаимопроникновения этих течений.

Среди работ античных философов в аспекте личности преступника наиболее интересными и значимыми являются работы Платона и Аристотеля. Платон указывал на несовершенство человеческой природы, которое необходимо учитывать при составлении законов [6]. Он считал, что законопослушное поведение человека определяется не его наследственностью, а его воспитанием: Похожие положения сформулировал Демокриткоторый считал, что причиной преступлений являются нравственные и умственные пороки, что неправильное поведение человека является следствием отсутствия у него знаний о более правильном, что для как преступлений необходимо, прежде всего, воспитание, поскольку наказание не удерживает от соблазна совершать неблаговидные поступки втайне [8].

Аристотель исходил из того, что выбор человека между дурными и благородными поступками определяется, прежде всего, страхом перед наказанием, предпочитая свои выгоды и удовольствия общему как Однако, хотя Аристотель и считал, что определяющая роль в совершении преступления принадлежит свободной воле человека, им отмечается, что на это влияют внешние условия: В период Средних веков вплоть до XV века уголовно-правовые учения влияли в полной зависимости от церкви. Велико было влияние римского права и философских учений античностиоднако указывается, что учёные этого периода не стремились создавать новые теории, ставя перед собой лишь узкопрактические цели [12].

Тем не менее, отдельные идеи мыслителей средневековья всё же поднимались над уже достигнутым в античности уровнем. Так, Фома Аквинский классифицировал всех людей на добродетельных, которые не совершают преступлений не потому, что боятся наказания, а потому что таков естественный закон их поведения, и порочных, которые не поддаются убеждению и реагируют только на принудительные меры [9].

О том, что поведение человека в основном определяется средой, в которой он находится, писал также Джон Локк [14]. Велись поиски путей преступности уголовного праваоснованные на представлении о том, что человека, совершившего преступление, можно исправить, вернуть к нормальной жизни в обществе. Были и противоположные идеи: По Гоббсу, только страх перед наказанием со стороны государства может преодолеть стремления, связанные с такими основными человеческими качествами, как соперничество, недоверие, любовь к славе [14].

В XVIII веке учения о преступлении и наказании начинают достаточно активно развиваться, именно в этот период закладываются основы классической уголовно-правовой теории. О личности преступника и причинах преступности в этот период писали многие мыслители.

Жан Жак Руссо писал, что корни социальных отклонений, в том числе преступлений, лежат в самой природе частнособственнического обществадля которого характерны политическое и экономическое неравенство, проститутказлоупотребления правящих классов [17]. О социальной неустроенности как причине преступлений писали и такие мыслители, как ЛоккГельвецийГольбахДидроВольтерБентам и другие [18].

Однако в целом для большинства мыслителей эпохи Просвещения на первый план среди причин социального зла https://wm-rbk.ru/shlyuhi/shlyuhi-novosiba-dorogie.php невежество людей: Классическая школа отвергала попытки объяснить преступность с использованием религиозных категорий, однако в какой-то мере опиралась на постулат о полной свободе воли человека, дополнив его концепцией рационального выбора [1].

Классическая школа криминологии стремилась вообще исключить признаки личности человека, совершающего преступления, из предмета рассмотрения криминологии. Однако практика показала, что такое представление является излишне упрощённым. Человек далеко не всегда ведёт себя рационально. Поиск других факторов, являющихся причинами поведения людей, осуществлялся в рамках позитивистского направления в криминологии.

Можно выделить следующие общие черты всех позитивистских школ криминологии:. Первыми, кто предложил искать признаки, связанные с преступным поведением, в особенностях внешности человека, явились сторонники физиогномики например, Лафатер. Однако какой-либо устойчивой связи между этими признаками и преступным поведением выявить не удалось. Схожей с физиогномией теорией была френологияизучавшая внешние особенности черепа человека, которые, по мнению френологов, являлись показателями его личных черт, свойств и склонностей.

Основателем френологии был Франц Йозеф Галль [23]. Галль также стал первым, кто предложил классификацию преступников в зависимости от биологических признаков. Он предложил делить их на три категории: Физиогномика и френология стали предшественницами криминальной антропологииучения, которое часто связывается с работами итальянского криминолога Чезаре Ломброзо и его учеников.

Ломброзо считал, что преступникам присущи аномалии внутреннего и внешнего анатомического строения, характерные для первобытных людей и человекообразных обезьян [26]. Ломброзо выделял следующие основные признаки, присущие прирождённым преступникам: Ломброзо выделял умалишённых преступников и преступников по страсти.

Ломброзо также занимался изучением влияния пола на преступность. Тем не менее, предложенные Ломброзо признаки не выдержали проверки практикой. Его критики указывали, что аналогичные особенности существуют и у законопослушных личностей, а какой-либо статистической разницы в частоте их встречаемости. Были произведены сравнительные исследования, объектами которых явились заключённые, студентывоеннослужащие и учителя колледжей.

Никаких статистически значимых различий между ними выявить не удалось [28]. Ввиду этого в более поздних работах самого Ломброзо и его учеников помимо преступников, которые совершают преступления в силу биологической предрасположенности, выделяются также те, кто может пойти на нарушение закона под действием жизненных обстоятельств случайные преступники [1].

Ученики Ломброзо Рафаэль Гарофало и Энрико Феррине отказываясь от основных идей антропологической школы, придавали большее значение социальным факторам. В числе способов коррекции поведения представителями этой школы называются психоанализэлектрошоклоботомияталамотомиямедикаментозное воздействие, хирургические методы, а также https://wm-rbk.ru/video/elitnie-prostitutki-individualki-moskvi.php свободы на неопределённый срок до момента, пока, по мнению комиссии врачей, не минует опасное состояние личности [31].

Представителями этой школы являются французский учёный Жан Пинательитальянские авторы Филлипо Граматика и ди Тулио. Предпринимались также попытки поставить преступное поведение в зависимость от конституционального типа человека типа телосложениякоторый, в свою очередь, связывался с работой желез внутренней секреции [1].

Выделялось три основных соматических типа [32]:. Хотя каждому человеку в определённой степени присущи признаки всех трёх названных типов, считалось, что у преступников в наибольшей степени выражены признаки мезоморфного типа. В качестве мер, которые необходимо предпринять для предотвращения совершения преступлений, сторонники данной теории немецкий психиатр Эрнст Кречмерамериканские криминологи Уильям ШелдонШелдон и Элеонора Глюк и другие предлагали гормональную терапию, а также помещение потенциальных преступников в специальные лагеря, где их будут обучать навыкам общественно-полезного поведения [33].

К числу позитивистских следует отнести и психологические теории преступности основоположником которых является Зигмунд Фрейд [34]. В других психологических теориях считалось, что совершение преступлений является признаком психической болезни либо иных психопатологических расстройств.

Это постоянство, с которым ежегодно воспроизводятся одни и те же преступления и вызывают те же самые наказания в одних и тех же пропорциях, есть один из самых любопытных фактов, какие сообщают нам статистические данные уголовных судов; его я всегда особенно старался выставить на вид в разных своих сочинениях К периоду начала XIX века относится появление социологических теорий преступности. Он писал, что общество заключает в себе зародыш всех преступлений потому, что в нём заключаются условия, соответствующие их развитию.

Кетле считал, что законы социальной жизни, как и принципы механикиедины для как эпох и народов. Однако к середине XIX века стало очевидно аномальное течение развития общества: Другим недостатком теории голые шлюхи украине большое число до — факторов, влияющих на преступность, при том, что они не были разграничены по степеням значимости [1].

Следующий этап в истории развития социологических теорий личности преступника открыли теории конфликта. В работах Карла Маркса и Фридриха Энгельса существование преступности связывается с бытующими в капиталистическом обществе противоречиями и социальным неравенством.

С целью достижения равенства члены определённых групп населения могут обращаться к совершению преступлений прежде всего с целью получения материальной выгоды. Энгельс изначально полагал, что преступления присущи в первую очередь пролетариату как угнетаемому классу. Позже это положение уточнялось, поскольку было необходимо объяснить, почему преступления совершают не все рабочие и почему преступления присущи не только угнетаемым, но и правящим классам.

англо саксонская проститутка | проститутки водников

  • Путаны г моздока
  • Наказание проститутки порно видео
  • Проститутки с выездом в м о
  • Есть в судаке проститутки
  • Номера в саратове проституток
  • Проститутки от 1000 0
  • Проститутки бийска телефон
  • Проститутки город нягань
  • Гей проститутки в саратове
  • Видео проститутки екб
  • Где стоят в калуге проститутки
  • Сайт проститутки атырау
  • Проститутки санкт петербург настя
  • Шлюхи новосибирска до 1000 рублей
  • Индивидуалки ижевск с видео
  • Проститутки суботица